В общих чертах: анархисты хотят построить безгосударственное общество, в котором люди не находятся под игом капитала, общество равных и свободных. Люди будут вольны объединяться в различные союзы (профсоюзы, территориальные объединения и т.д.), которые опутают своей сетью общество, тем самым, соединяя интересы различных групп людей и отдельных личностей. У людей должна быть перспектива свободного выбора рода занятий, легкого выхода из одного союза и вступления в другой. Народ должен решать проблемы сообща, посредством прямого голосования или мирного спора. Такое общество попытается проявить способности каждого человека и удовлетворить любые его интересы. Если же человек неисправимый лентяй, то наказанием ему должно служить общественное порицание, а не насильственное привлечение его к работе или ряд запретов, применяющейся в современном государстве. Уничтожение расслоения общества, эксплуатации человека человеком снизит уровень преступности, но все же не решит эту проблему. Люди сами должны найти достойную альтернативу существующей сейчас системе наказаний за уголовные и административные преступления.

Каждый будет волен жить, как ему хочется, но не мешая жить другим… Таким образом мы хотим максимально приблизить человечество к абсолютному равенству, а если в таком обществе появится человек, который захочет восстановить социальное неравенство, то ему вряд ли это удастся.

Да будет Анархия!

Добавлено (20.08.2007, 09:43)
---------------------------------------------
АНАРХИЯ — что это такое?
Анархизм — это политическая философия и образ жизни. Анархизм исходит из того, что в системе, основанной на государственной власти и эксплуатации, люди не могут нормально жить и развиваться. Мы должны и можем изменить свою собственную жизнь, установив контроль над ней, избавив себя от политических вождей, которым выгодна наша пассивность, от хозяев, которые наживаются на нашем труде, от идеологических систем, которые отделяют нас от наших братьев и сестер и делают нас бессильными. Анархисты осознают, что государство не объединяет человеческое общество, а наоборот, разрушает его, разделяет людей на нации и классы, мешает людям совместными усилиями добиваться целей, которые они ставят себе самостоятельно, управлять своей жизнью. Государство источник насилия и войн, его главная задача — не заботиться об интересах его жителей, а защищать власть, собственность и интересы "хозяев жизни", удерживая людей в повиновении.

Мы уверены, что было бы гораздо лучше жить в самоуправляющихся сообществах, которые сами бы регулировали свой труд и обмен его продуктами, жить в коллективах, которые могли бы сами решать собственные проблемы при непосредственном участии всех, кого они касаются (демократически или консенсусом).

Каковы наши принципы? Анархизм — личная философия и международное движение. Мы не признаем границ между народами, наше движение одновременно местное и международное. Мы пытаемся понять систему угнетения, существующую там, где мы живем, и, одновременно, осознать свое положение в глобальной общемировой системе, с тем, чтобы изменить существующую систему и обрести действительную свободу. Анархисты стремятся к обществу, в котором не будет классов, деления на богатых и бедных, национальной ненависти, границ, бесправия.

Необходимо заменить капитализм, основанный на господстве государственных и транснациональных структур системой, при которой контроль и собственность над средствами производства принадлежит непосредственным производителям. На смену гигантским городским агломерациям, огромным заводам и эксплуатации земли и природных ресурсов на износ, должны придти общины меньших масштабов, бережно относящиеся к окружающей среде и осознающие свою ответственность за будущее.

Мы выступаем против представительной демократии, при которой человек превращается в анонимный "винтик" огромной бесчеловечной машины, в одного из сотен миллионов подданных государства, когда мы не может уследить за всеми действиями органов, которые нами управляют. Мы считаем, что люди не только должны действительно управлять собственной жизнью, но и ощущать себя частью общества, иметь возможность коллективно управлять процессом своего труда и распределением его плодов.

Власть, осуществляемая якобы "от нашего имени", игнорирует интересы широких слоев населения, принимает и осуществляет угодные себе законы даже против воли народа, и прибегает при необходимости к жестким мерам для подавления общественного недовольства (впрочем, в арсенале власти есть и более эффективные методы, вроде промывания мозгов с помощью средств массовой "информации"). В таком мире можно выжить, но нельзя жить.

Добавлено (20.08.2007, 09:44)
---------------------------------------------
Развитие антигосударственнических идей. Корни русского анархизма.

Идейный феномен, да и само понятие анархизма, пока ещё серьёзно не проработаны в отечественной историографии. В специальной литературе часто используются синонимичные термины «анархизм» и «антиэтатизм», однако содержание этого двуединого понятия ученые трактуют по-разному. Например, современный российский историк В.В.Кривенький определяет анархистов как «сторонников общественно-политического течения, провозглашающего своей целью уничтожение государства, всякой политической власти, рассматриваемых исключительно как органы насилия». В свою очередь, казахстанский анарховед С.Ф.Ударцев указывает, что анархизм «нередко не совсем точно трактуется как учение об отрицании власти вообще, о безвластии». На мой взгляд, в первом случае речь идёт именно об анархизме («анархизм» в переводе с греческого как раз и означает «безвластие»), а во втором - о либертарном социализме.
Зарождение либертарного социализма как идейного течения в русле российского леворадикального движения происходит на рубеже 1840-1850-х годов. Одним из первых теоретиков-социалистов, приступившим к разработке революционно-антиэтатистских положений, становится А.И.Герцен. С его подачи в 1850-1860-е годы антигосударственнические воззрения получают достаточно широкое распространение в оппозиционных кругах российского общества, превращаясь в органичный идейный элемент русского общинного социализма.
Обращение к постулатам антигосударственности было вызвано, с одной стороны, неверием определённых кругов общественности в конструктивные способности царского режима, с другой стороны, неприятием базовых ценностей капиталистической цивилизации, по справедливому убеждению многих, несущей человечеству изощрённые формы эксплуатации и нравственное опустошение. Некоторое оживление либеральных иллюзий, связанное с «эпохой великих реформ» Александра II, надежда на то, что России удастся найти свой собственный путь в истории, сменяются глубоким разочарованием в реакционно-бюрократических методах социального обновления, созданием буржуазной сущности проводимых преобразований. Убеждённость в том, что вводимые царским правительством капиталистические порядки чреваты для народов России неимоверными страданиями и кровавыми потрясениями, приводит леворадикальную интеллигенцию к поиску эффективных способов разрешения социально-экономического кризиса вне традиционных институтов государственности. Пореформенное время характеризуется созданием самобытной теории общинно-социалистического развития русского общества, проникнутой антиэтатистским пафосом.
Либертарно-социалистическая идеология отразила также стремление восполнить духовный вакуум, образовавшийся в левом спектре просвещённой общественности вследствие падения нравственного авторитета традиционных системообразующих «столпов» русской идейности – в первую очередь, церкви. Православная церковь, давно превратившаяся в часть государственно-бюрократического механизма, теряет в глазах интеллигенции ореол духовного пастыря, в связи с чем в леворадикальной публицистике осуществляются попытки по-своему интерпретировать евангельские истины и использовать их в социальной борьбе. Впрочем, уже на этом этапе критическое отношение к институту официальной церкви, стоящей на страже интересов самодержавия, углубляется у некоторых теоретиков до полного отрицания религии как неэффективного инструмента решения мировоззренческих и социальных проблем.
В первые годы своего существования антиэтатизм в идеологии русского социализма не имеет ещё того максималистского характера, которым он отличится позднее. Основное содержание учения составляют неприятие бюрократизма, авторитаризма, любых политических и социально-экономических пут, сковывающих созидательную народную инициативу. Резкой критике подвергаются как сверхцентрализованное полуфеодальное государство наподобие самодержавной России, так и «плутократические режимы» Запада, подменяющие подлинную демократию формальным представительством. Русский ответ на вызов истории виделся им в ликвидации самодержавно-бюрократического авторитаризма и передаче земли Земскому собору, венчающему федеральный союз свободных русских областей и трудовых общин.
Таким образом, конец 1840-х – 1860-е годы можно назвать периодом «этического» или «романтического» либертаризма, так как распространение антиэтатистских идей в это время представляет собой нравственную реакцию «критически мыслящих личностей» на разрушение цивилизационных основ «русского мира» и не выходят пока за рамки теоретического конструирования и научных дискуссий.
Позднее, в 1870-х годах идеи антигосударственничества приобретают глобальный, жестко настроенный характер. Получает распространение бакунинская доктрина. Бакунин превратил анархизм из теории политической спекуляции в теорию политического действия, из философской позиции радикально настроенных представителей мелкой буржуазии в политическую философию, претендующую на массовую поддержку со стороны наёмного труда и люмпенпролетариата. Будучи выразителями мелкобуржуазной революционности с характерным для неё крайним индивидуализмом, проповедью абсолютной свободы личности, сторонники Бакунина требовали наряду с уничтожением частной собственности отмены всякого государства (в котором они видели первопричину эксплуатации и неравенства), полной автономии мелких общин производителей и объединения их в свободную федерацию (на языке бакунистов эта программа называлась «социальной ликвидацией»). Бакунин и его последователи выступали прямыми противниками марксистского учения о социалистической революции; они отвергали все формы борьбы (политические и экономические) рабочего класса, не ведущие прямо к «социальной ликвидации», отрицали необходимость создания самостоятельных рабочих партий, выдвигали волюнтаристскую концепцию стихийного бунта, движущими силами которого должны были стать наряду с рабочим классом крестьянство, люмпен-пролетариат, учащаяся молодёжь (последним отводилась решающая роль).

Добавлено (20.08.2007, 09:44)
---------------------------------------------
Почему нужно думать о политике?

Мир без политиков, буржуев, фашистов и священиков(и прочей святой лике) был бы замечательным местом. Но, к сожалению, мы живем
здесь и сейчас, и
окружающие нас мерзости – лучшее доказательство того, что политики думают о нас. Каждый день они подбрасывают нам что-
нибудь новенькое, чтобы жизнь не казалась нам медом, чтобы мы вынуждены были:
а) работать,
б) потреблять,
в) подчиняться,
г) смотреть на окружающих с недоверием и подозрением.
Они (политики, капиталисты и иже с ними) получают на этом деньги. Власть гарантирует непрерывность потока денег в их карманы.
Вот такое взаимовыгодное сотрудничество.

Мы хотели бы не думать о политике (есть масса более приятных тем для размышления) и не заниматься «политикой», но к
несчастью политики занимаются нами. Есть только один способ избавиться от этого – мыслить самостоятельно, активно
действовать, объединяя свои усилия с десятками и тысячами людей, которые устали от засилья политиков, капиталистов,
бюрократов, солдафонов и бандитов (как в ментовской форме, так и без нее). Как вы, наверное, догадываетесь, нужда в
«политиках» и «политике» тогда отпадет сама собой, и мы сможем облегченно вздохнуть.

Что такое анархия?
Анархия, как известно, это кровь, смерть и разрушение. Короче, ситуация, в которой мы никак не хотели бы оказаться. Мы ведь
предпочитаем жить в свободном, демократически управляемом, справедливом обществе (как наше), мы не боимся быть непохожими
на других, нам нравится наша творческая и высокооплачиваемая работа (и наши любимые начальники), мы считаем цикл
«работа-потребление» верхом человеческой самореализации, власти действуют в соответствии с нашими наказами. Более того, нас
не пугает перспектива быть арестованным и избитым полицией, или взлететь на воздух, потому что одни бандиты поссорились с
другими, мы пьем чистую воду и дышим свежим воздухом, короче, наслаждаемся жизнью. Вокруг нас счастливые и светлые лица
людей, занятых примерно тем же самым.
Так вот, анархисты хотят ровно противоположного. Они, вопреки очевидному, утверждают, что наше общество основано на
отчуждении и страхе, бюрократы – воры, взяточники и властолюбцы, капиталисты эксплуатируют наш труд и воруют наши деньги
(а точнее жизнь), нас заставляют подчиняться глупые начальники, государство – главный враг свободы и личности, а возможно и
главный террорист, полиция тоже состоит из воров и убийц, наша планета все ближе приближается к краю пропасти.

Анархистам это почему-то не нравится. Они объединяются друг с другом на принципах добровольного сотрудничества и отсутствия
власти, выступают с разными человеколюбивыми инициативами, пытаются изменить ход истории и заменить глобальный капитализм,
опирающийся на всесилие корпораций и бюрократии, более свободным и человечным общественным устройством, при котором люди
сами определяли бы как им жить.

Эти анархисты очень опасные типы и хитрые обманщики (их главный обман состоит в том, что все люди, якобы, рождаются
анархистами, и лишь потом, под влиянием семьи, школы, церкви, армии, полиции и государства становятся живыми мертвецами.
Анархисты вознамерились сделать так, чтобы вокруг были лишь счастливые и светлые лица. Но к счастью, мы живем в государстве,
а значит, этим коварным планам не суждено осуществиться. По крайней мере, до тех пор, пока существует государство.

Чего мы хотим?
Мы очень разные, но хотим мы примерно одного. Мы хотим прожить жизнь так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно
прожитые годы, годы мучений, истрепанных нервов и убитых надежд. Мечты у нас всех немного разные, но мы не будем выяснять,
чья лучше, - мы будем просто жить, каждый по-своему, не ограничивая при этом свободу других.
Есть также много вещей, которых мы не хотим. И в этом среди нас царит большее единодушие.

Мы не хотим продолжения кровавой бойни, называемой «антитеррористической операцией», мы не хотим больше слышать взрывов и
стонов, окриков палачей и победных реляций. Мы очень устали от обилия военных форм и напряженных лиц КГБэшников на экранах.
И мы намерены решить эту проблему, не просто выключив телевизор. Мы хотим остановить войну. Мы не будем воевать неизвестно
за что и подчиняться преступным приказам. Мы не позволим им замалчивать правду и обманывать нас дальше.

Мы не хотим становиться послушными марионетками от имени, но без реального участия которых, принимаются «непопулярные» и
откровенно преступные решения. Нам не из кого выбирать, и им не убедить нас в обратном. Мы хотим решать сами, поверьте,
наши решения не будут глупее их. Такого просто не может быть!

Мы устали от бесконечного спектакля «общественного согласия». Мы имеем наглость заявлять, что мы несчастливы, и более того –
мы с этим положением дел не согласны! Там, где нет справедливости, не может быть мира. Мы – яростные противники войны, всякой
войны, кроме классовой. А все потому, что у нас есть свои представления о справедливости и собственном достоинстве.

ого...ты даже умеешь пользоваться правой кнопкой мыши?

Мы хотим жизни более спокойной, творческой и осмысленной, более человечной и свободной. И мы откроем один секрет, – в конце
концов, будет по-нашему, и они ничего не смогут с этим поделать!

Их машина трещит по швам, а через трещины пробивается молодая зеленая поросль. Она заполняет собой все трещины, ее рост
можно остановить на время, но нельзя - насовсем. Мы будем расти и крепнуть, и однажды обрушимся им на голову как гром среди
ясного неба. То, что они увидят, их сильно удивит, - мы не будем похожи на роботов.

Вы, наверное, хотите знать, кто эти «мы» и как нас узнать при встрече.

Мы очень не похожи друг на друга. Мы среди тех, кто борется против строительства нефтяного терминала на Черном море,
грозящего уничтожить еще один кусочек живой природы, и против пуска Ростовской АЭС, которая может расколоться пополам,
потому что построена в сейсмически опасной зоне. Мы - это индейцы мексиканского штата Чьяпас, взявшие в руки оружие чтобы
отстоять справедливость и человеческое достоинство. Мы – молодые люди, сидящие сейчас в тюрьме ФСБ, из которых всеми
средствами «выбивают» признательные показания, но мы одновременно и их товарищи на воле.
Мы это владелец антиармейского сайта www.kaban.org.il, который сидит якобы за наркотики
(сайт спецслужбы понятное дело прикрыли)
Мы – антифашисты, вступающие в бой
с коричневой чумой, которая вновь зашевелилась в разных уголках мира.

Среди нас была чеченская девушка, которую изнасиловал и убил полковник-«миротворец», и о которой мы не забудем. Дмитрий
Неверовский, который сидит в тюрьме только за то, что воспользовался правом, гарантированным их конституцией, и отказался
служить в армии, покрывшей себя неувядающей славой в Самашках во время прошлой и в Алды во время нынешней чеченской войны, -
тоже один из нас. Рабочие Выборга, по которым стреляли (нетелевизионные) «Менты», и африканские племена, ведущие кровавую
борьбу против нефтяного монстра «Shell» в Нигерии, – наши братья и сестры, несмотря на то, что они не очень похожи друг на
друга с виду.

Мы говорим на разных языках, у нас разный цвет кожи, но нас роднит одно - нам действительно нечего терять в этом обществе,
разумеется, кроме цепей.

Вы всегда можете присоединиться к нам, когда ваша тошнота от жизни в этом обществе станет невыносимой.

------------------------------------------------
Весь мир бунтует, а вы даже не знаете об этом?

Добавлено (20.08.2007, 09:46)
---------------------------------------------
StreetPunk, вы свою бредятину тупую почитайте сначало! к вашим коментам подпись не нужна, из ваших постов долб**бство само по себе выливаеться.

правильно говоришь, но пожалуйста, впредь без матов

ё-моё внатуре умеешь..............

Добавлено (20.08.2007, 09:48)
---------------------------------------------
StreetPunk, ты не можеш ответить? твой мозГ на*бнулся?

по существу, плз, а не по наезду

ага.....только вот то что ты скопировал....есть тоже самое СМИ.......так что не пи.......а то будет не хАРАСё....вот так

Do It Yorself

ты мне скажи что такое DMS Crew?

ну да.....ОК не СМИ............

но что ж всё таки DMS Crew?

что с тобой????

никак не можешь найти значения????

"Великий Пунк"

ну-ну........что ты так..........раз ве Я похож на говноря....который знает больше чем "ОЛДовый Филоссоф по Панку"???

тебе просто сложно жить........вот и всё.............к тому же мне даже не вериться что похож на Панка.......ты просто слегка смазивающий ГОПник.....а может и БОН

......ну Я ответил тебе на твой вопрос что такое DIY.....разве ещё были вопросы?
если были....прошу повторить

знакомый.................хммммм.....интерессно........кто же это.......не уже ли СМИ?

Добавлено (20.08.2007, 10:05)
---------------------------------------------
StreetPunk, и вообще... хули ты мне тут доказываешь когда сам нихера не знаешь? ты почитай че я написал ТУТ для начала...
З.Ы. - всеравно меня седня забанят... хули ждешь то?

да....таких как ты надо убивать...........но для начала..мне просто по приколу посмееяться.....над ошибкой

ban na nedelu ja tebe vetaki dam.